la = 396.

Sur le mur oriental se développe une grande composition du Calvaire. Elle est limitée pour une bordure géométrique et végétale et un double filet rouge et jaune. Les figures placées de manière symétrique de part et d’autre du crucifié se détachent sur un fond bleu, sur lequel ressortent aux extrémités deux imposantes masses rocheuses.

La croix du Christ est fichée dans un rocher. Le Christ a les pieds cloués sur une planchette et non sur la croix. Un long pagne blanc superbement plissé est attaché autour de ses hanches. Sa tête aux longs cheveux châtains est entourée d’un nimbe crucifère, jaune or et rouge. Cette auréole, comme celles des autres saints, est en relief et limitée par des ponctuations blanches. Les quatre saints qui participent au Calvaire tiennent tous un livre à la main, à l’exception de celui qui se tient à l’extrémité droite. Ce saint évêque regarde devant lui et non vers le centre de la composition comme les autres figures.

Le Crucifié est entouré de quatre saints qui, à l'exception de saint Jean, n'appartiennent pas aux représentations classiques de la Passion (la Vierge est absente). A senestre, saint François d’Assise est reconnaissable à sa robe de bure nouée avec une cordelière et aux stigmates bien visibles sur sa main droite et son côté. Le saint figure en bonne place dans ce couvent franciscain. Derrière lui, saint Antoine abbé qui s’appuie sur son tau, porte la cloche et est accompagné de son traditionnel cochon. Le saint qui guérissait le mal des ardents, ou ergotisme du seigle jouissait d’une grande ferveur dans le Dauphiné où fut fondée l’abbaye de Saint-Antoine et plus largement dans la région alpine. A dextre, se tient traditionnellement saint Jean l’Evangéliste qui se distingue avec sa robe d’un bleu identique à celui du fond et son manteau rouge doublé de jaune. A ses côtés, un évêque, tient sa crosse dans la main droite et dans l’autre un petit objet. La couleur qui le recouvrait, sans doute de l’or, a quasiment disparu, sa forme constituée d’au moins deux voire trois cercles, pourraient être associée aux trois bourses de saint Nicolas : d'après Jacques de Voragine, après avoir hérité, Nicolas dota les trois filles de son voisin, qui réduite à la pauvreté voulaient les prostituer.