Registre des délibérations du Conseil municipal

Archives communales de Gonfaron : 2 W 4

Séance du 30 janvier 1964

Le conseil municipal délibère pour engager des dépenses pour la prise en charge du repas des personnalités présentes lors de l'inauguration du hameau de Harkis prévu en principe pour la mi-février en présence de M. Pérony du Ministère des Rapatriés, et de M. Berthet Préfet du Var. Ils seront accompagnés de nombreux chefs de service (Eaux et Forêts, génie rural, Education Nationale, P.T.T. etc...). Cette dépense est inscrite au budget primitif de l'exercice 1964 dans la catégorie "Fêtes et cérémonies".

Le Conseil municipal, considérant l'implantation sur le territoire de la commune d'un hameau composé de 2 groupes de Harkis dont l'apport peut être évalué à 300 personnes depuis décembre 1963, l'arrivée de nombreux fonctionnaires encadrant les Harkis (Eaux et Forêts, Education nationale, Ministère des Rapatriés...), les avantages liés à cette implantation sur le plan financier (taxe locales, participation de l'Etat aux dépenses d'intérêt général...) en dépassant 2000 habitants, sollicite au Préfet un recensement partiel de la population compte tenu de l'installation de ce hameau de Harkis à Gonfaron.

Séance du 6 mars 1964

M. le Maire informe le Conseil Municipal qu'à la suite de l'implantation du Hameau forestier, en vue de créer une zone de protection contre les incendies et la sécurité il y a intérêt à acquérir la parcelle 1076 de la section D, au lieu-dit "Maure", d'une contenance de 10 ares 75, appartenant à Mme Torbica, qu'elle cède pour la somme de 500F. Pour les mêmes raisons, une bande de terrain de 20m de large, d'une contenance de 1ha, 52a et 50ca jouxtant le hameau côté Est, cadastrée au lieu-dit "Maure", section D, parcelle 1034, appartenant à M. Armando Joseph est acquise sur le même prix de base.

Une piste d'accès supplémentaire au Hameau forestier par le chemin Notre-Dame-du-Figuier sera aménagée et le travail effectué par l'administration des Eaux et Forêts.

Séance du 27 mai 1964

Sur les recommandations de M. Bretin, inspecteur, départemental des Chantiers de forestage, le Conseil Municipal décide de procéder à l'enlèvement des ordures ménagères au hameau 2 fois par semaine et invite le ministère des Rapatriés à disposer devant chaque bâtiment une poubelle collective assez grande au lieu de creuser 2 fosses cimentées trop couteuses qui demanderaient des manipulations supplémentaires.

Le Conseil Municipal décide de charger la Commission Communale des travaux d'examiner les possibilités et les nécessités des travaux d'aménagement de 2 classes pour les enfants de Harkis. La Commission départementale avait été saisie d'une demande de subvention pour la réalisation de ces travaux qualifiés de la 2ème urgence arguant qu'ils ne relevaient pas de ces compétences, au motif qu'il appartient à l'Etat d'aider la commune puisque la charge de ces enfants de Harkis incombe au Ministère des Rapatriés.

Séance du 22 juin 1964

Le Conseil Municipal décide de surseoir à la vente d'une coupe de nettoiement (de bois) au lieu-dit "Maure" au hameau forestier, initialement approuvée le 30 mai 1964, souhaitant conserver un maximum d'arbres apportant l'ombrage aux familles de harkis habitant sur les lieux.

Séance du 8 décembre 1964

Demande de Mme Martini en vue de mettre en place le transport des enfants de Harkis du hameau à l'école, ce qui éviterait le long déplacement surtout en période hivernale.

Séance du 13 août 1965

Le conseil municipal demande à M. le Maire de contacter en urgence l'ingénieur du Génie Rural pour la réfection du bassin d'alimentation en eau du Hameau forestier.

Séance du 15 avril 1966

Le Conseil Municipal prend connaissance d'une pétition de commerçants locaux se plaignant de commerçants forains se rendant au Hameau forestier Yves Pérony causant préjudice au commerce local. Il est décidé d'y interdire toute vente foraine.

Séance du 24 juin 1966

Le Conseil Municipal prend connaissance du projet de M. Bretin, Inspecteur Départemental des Chantiers de forestage en accord avec l'Ingénieur en Chef du génie Rural et des Eaux et Forêts, de construire un bâtiment complémentaire composé de 3 logements de 4 pièces au hameau forestier Yves Pérony, en vue de faire bénéficier aux familles très nombreuses actuellement logées à l'étroit, d'appartements plus rationnels.

Séance du 28 octobre 1967

Signalement du problème d'une vanne de purge qui doit être étudié par l'Administration responsable du Hameau.

Séance du 21 décembre 1970

Signalement par M. le Maire d'un cas de maladie contagieuse grave au Camp : les eaux qui alimentent le hameau proviennent des sources des Maures et ne sont pas stérilisées. M. Clérican demande de réparer le bassin et d'installer un système de stérilisation. Ces travaux et leur financement seront soumis à l'Inspecteur des Hameaux de Forestage.

Séance du 17 avril 1971

Le Conseil Municipal prend connaissance de la demande de M. le Commandant Marcucci, Inspecteur interdépartemental des Hameaux Forestiers, de construire 1 bâtiment de 3 logements supplémentaire en dur au hameau forestier pour desserrer les familles. L'inspecteur fait part de son souhait de rencontrer le maire afin de régler la question du bail qui expire le 30 juin 1972. M. Clérian propose de profiter de cette entrevue pour évoquer les problèmes d'entretien du bassin (stérilisation, clôture) et des rues du hameau ainsi que celui de l'évacuation des eaux usées.

Séance du 6 mars 1972

Le Conseil Municipal donne son accord au renouvellement du bail de location (ayant pris effet le 1er juillet 1963 et signé le 23 juillet 1963) établi par le Directeur des Domaines, à compter du 1er juillet 1972 pour une période de 3, 6 ou 9 ans ; le prix du loyer est fixé à 1000F annuel.

Séance du 26 septembre 1975

A pour objet le relogement des harkis sans autres précisions.

Séance du 28 décembre 1976

A pour objet la situation dans les villages du Var abritant des camps de "Français Musulmans" :

villages nombre de familles nombre de personnes relogement Saint-Maximin 13 104 sur place en H.L.M.

Pignans 17 88 rien pour le moment

Rians 16 125 sur place

Montmeyan 13 123 ailleurs

Gonfaron 32 238 25 en dur mais il y a lie village

La Muy 30 232 rien pour le moment

Saint-Paul-en-Forêt 18 144 7 sur place

Saint-Raphaël 15 133 en H.L.M.

Bormes 20 140 20 sur place

Collobrières 16 130 8 logements à trouver

La Londe 14 156 ailleurs

A Gonfaron, 50% des effectifs scolaires.

Gardiens de la mémoire des harkis de la forêt

Environ 10 000 harkis et membres de leurs familles ont vécu en France dans des hameaux de forestage, où ils furent logés à leur retour d’Algérie. Un passé dont certains veulent maintenir la trace.

Gonfaron et Collobrières (Var), Mouans-Sartoux (Alpes-Maritimes), Ongles (Alpes-de-Haute-Provence)

Le chemin caillouteux a été rendu boueux par les violents orages de la veille. Il grimpe au milieu d’une pinède méditerranéenne sur les hauteurs de Collobrières, un village du Var niché au cœur du massif des Maures. Au sortir d’un virage, de la fumée s’échappe du toit d’une modeste bâtisse isolée, faite de panneaux préfabriqués.

Le décor semble sorti d’un autre temps. Quand il s’est agi de tourner un téléfilm se déroulant au début des années 1970, Harkis, sorti en 2009, il a d’ailleurs servi de cadre parfait. « Des gens montent jusqu’ici parce qu’ils ont vu le film », raconte Amar Raïah. Pour lui, ce n’est pas un paysage de cinéma. Âgé de 52 ans, ce fils d’un supplétif de l’armée française durant la guerre d’Algérie y a grandi, entre pins et eucalyptus. De temps en temps, le Varois à l’allure sportive dort encore dans la baraque de son enfance pour soutenir ses parents, Mouloud et Dhjoër.

Le couple de personnes âgées n’a pas voulu quitter les lieux pour une habitation plus confortable, contrairement à ses voisins. « Ce sont eux qui ont monté ces murs, plaide leur fils. Ici, c’est chez nous, c’est notre histoire, on est parfaitement intégrés. Moi, je peux parler provençal, je chasse le sanglier, je le mange. Je ne vais pas lâcher ce terrain. »

Le logement des Raïah est l’un des rares à être restés debout tels quels. Il est aussi l’un des tout derniers à être encore habités par leurs occupants d’origine parmi les centaines qui ont été bâtis sur le même modèle pour héberger des harkis subitement reconvertis en forestiers. À partir de 1962, une partie de ces « Français musulmans rapatriés », comme ils étaient dénommés, ont en effet été employés et logés par l’Office national des forêts (ONF). « De supplétifs de l’armée, ils sont devenus supplétifs de l’ONF », résume l’historien Abderahmen Moumen, chargé de mission à l’Office national des anciens combattants et victimes de guerre.

Les autorités françaises pensaient avoir trouvé la bonne solution pour offrir à la fois un toit et un emploi à des hommes peu qualifiés, qui étaient hébergés avec femmes et enfants dans des hameaux de forestage comme celui de Collobrières. Éparpillées essentiellement dans le sud de la France, ces structures d’accueil – au nombre de 69 ou 75, selon les décomptes – se trouvaient plus ou moins éloignées de villages. Parfois, elles hébergeaient plus d’une centaine de personnes à la fois.

Pour l’État, la formule avait aussi l’avantage de maintenir cette population à l’écart des immigrés et des pieds-noirs dans un contexte de crainte de reprise de la guerre d’Algérie en métropole. Au fil du temps, 10 000 membres de la communauté harkie sont ainsi passés par ces sites, qui relevaient de « la ségrégation au long cours », selon Abderahmen Moumen. Parfois, cela n’a représenté qu’une parenthèse, des baraquements étant désaffectés dès les années 1960. Mais certains ont été déplacés d’un lieu à l’autre avec leurs familles ou sont restés au même endroit pendant plus de trente ans.

La quasi-totalité de ces hébergements précaires ont aujourd’hui disparu, comme c’est le cas à Gonfaron, où ils ont été rasés pour être remplacés par un lotissement. Dans cet autre bourg varois, seules quelques dalles en béton, les fondations, ont subsisté. Mais quand Rabah Mekaref s’extrait de l’arrière de la voiture pour poser le pied au milieu de villas au bout d’une route, il n’hésite pas. « J’habitais là, derrière le poteau, dit le septuagénaire. Et encore avant, là où il y a une piscine. »

Salah Alouani, lui non plus, n’a rien oublié. « Chaque fois que je monte là-haut, je me revois à l’époque », assure-t-il. Alors adolescent, il a découvert Gonfaron en décembre 1963. « On était montés à pied, poursuit-il. Il n’y avait pas de chemin. Le chemin, c’est nous qui l’avons fait. » Ces forestiers ne se contentaient pas de replanter des arbres ou d’en couper. Ils contribuaient aussi à lutter contre les incendies, en treillis, armés de pelles et de pioches. « Parfois, on partait une semaine entière pour tailler des coupe-feu, reprend-il fièrement. Un jour, un pompier m’a dit : “Les harkis, on n’aurait pas pu les remplacer.” »

Dans les rangs des ex-supplétifs, la discipline demeurait militaire. Les chefs de hameau, souvent d’anciens soldats, y veillaient et des « monitrices de promotion sociale » se chargeaient de l’éducation des femmes. « Ces chefs avaient tout pouvoir et ils ne se gênaient pas pour en faire usage, se souvient Ali Amrane. Les gens avaient peur. Dès qu’une famille posait problème, on l’expédiait vers un autre hameau. »

À 54 ans, cet éducateur sportif appartient à la deuxième génération de harkis, celle qui s’est révoltée dans les années 1970. Né dans le camp de transit de Rivesaltes, dans les Pyrénées-Orientales, il a habité jusqu’à ses 20 ans dans les baraquements de Mouans-Sartoux, dans les Alpes-Maritimes. Soixante-cinq familles y ont vécu entre 1964 et 1986, à 3 kilomètres de l’école. « On était isolés de tout et on restait entre nous, se rappelle-t-il. Les enfants de ”Français de souche” ne venaient jamais nous voir et on avait honte de les inviter. »

Les contacts en cours de récréation et les parties de foot ont fini par favoriser l’intégration des plus jeunes. Aujourd’hui, Ali Amrane est conseiller municipal à Grasse et président du collectif des associations harkies des Alpes-Maritimes. Il a milité pour que soit conservée au moins une partie du cadre de sa jeunesse. À ses yeux, ces vestiges ont tout autant de valeur que les plaques commémoratives, comme l’État est en train d’en apposer actuellement (lire les repères ci-contre). « C’est important d’avoir un lieu de mémoire et de rencontre », insiste-t-il.

Trois bâtiments d’époque, alignés, ont échappé aux pelleteuses quand une école a été construite sur place, en 1986. Repeint de frais et rénové, l’un d’entre eux sert de salle pour les mariages et les enterrements. Hamoud Séby et André Séby ont l’habitude de la fréquenter. Âgés respectivement de 72 et 76 ans, les deux hommes ont connu l’un des premiers hameaux de forestage, à Ongles, dans les Alpes-de-Haute-Provence, avant de se retrouver sur la Côte-d’Azur.

Un lieutenant de l’armée française, Yvan Durand, avait évacué toute leur « harka » de Kabylie. « La plupart étaient illettrés, souligne André Séby. C’étaient des montagnards et des paysans. Quand on est arrivés à Ongles, les gens nous ont pris pour des sauvages. Cinq autres villages nous avaient refusés. Après, ils ont compris qui on était et d’autres communes se sont mises à réclamer des harkis pour les repeupler et remplir les écoles. Quand on est repartis, les commerçants et les villageois ne voulaient plus qu’on s’en aille. »

Aujourd’hui, quelques ruines rappellent leur séjour. Le village bas-alpin abrite aussi dans son château une exposition consacrée à cet épisode, au sein de la Maison d’histoire et de mémoire d’Ongles (MHeMO) présidée par Belkacem Gueroui. « C’est la seule vitrine que nous ayons en France et qui parle de nous sans polémique, commente ce dernier. Un petit village a eu ce courage, alors que plein de villes ne l’ont pas fait. Ici, notre mémoire est à sa place. Elle est apaisée. Il n’y a pas d’enjeu politique, pas de récupération. »

Lui aussi a grandi dans un de ces hameaux, à Saint-Maximin (Var). Féru d’histoire, il œuvre à la conservation de la trace de cet habitat. Il prend des photos, organise des cérémonies, écrit des articles, confectionne des plaques et en parle avec passion et sans rancœur. « Beaucoup de harkis sont encore dans la revendication et certains ne comprennent pas ce que je fais, relève Belkacem Gueroui. Mais la richesse de notre histoire, c’est aussi de la partager. » Il veut maintenant doter la MHeMO d’un site Internet. Pour que ce passé singulier soit connu par le plus grand nombre.