DESCRIPTION

Dénomination : culot.

Localisation et titre :

Nef, côté nord :

- deuxième pile : le Christ expulsant les marchands du temple

- troisième pile : le Christ donnant la communion

- quatrième pile : le Christ enseignant

- cinquième pile : le Christ bénissant le pain et le vin

Nef, côté sud :

- deuxième pile : Uzza tendant l'Arche d'Alliance et frappé de mort. le châtiment d'Uzza pendant le transport de l'Arche d'Alliance (?)

- troisième pile : (le prophète) Élie nourri par un ange (dans le désert)

- quatrième pile : Moïse présentant les Tables de la Loi aux Hébreux

- cinquième pile : la rencontre d'Abraham et de Melchisédec . ( Réau, 126)

Chœur, côté nord :

- pile ouest :vision d’Ézéchiel : voyant les ossements ranimés

- pile est : lamentation de Jérémie sur la ruine de Jérusalem .

Chœur, côté sud :

-pile ouest : prophétie d'Isaïe : un rameau sortira de la racine de Jessé et une fleur s'épanouira au sommet .

- pile est : le prophète Daniel (?) et un ange .

Description matérielle :

Plâtre "parisien" (invisible sous la polychromie), sculpté dans la masse, peint et doré.

Dimensions : dans la nef : H. 120 à 140 cm, La. 65 cm ; dans le chœur : H. 130 cm, La. 120 cm et 65 cm.

État de conservation : semble assez bon, sous la couche de poussière.

Inscriptions, marques : sur chaque culot du chœur, dans un phylactère, en majuscules romaines, avec des E et M de type oncial, assez fantai­siste : OSSA ARIDA AUDITE VERBUM DEI (EZECHIE. / XXXV.. ; CUI COMPA­RABO / (JEREM. TA. ; EGREDIETUR VIRGA DE RADIC. / JESSE (!SAI. XI. I) ; DANIEL NUNC EGRESS. / (DAN. XI. I) .

Description iconographique et formelle :

Les culots ont tous la même forme : une partie sup culots ont tous la même forme : une partie supérieure parallélépi­pédique et une partie inférieure incurvée, venant mourir sur la pile, généralement peinte e la partie supérieure est sculpté un rinceau de feuillages stylisés, peint de bleu ou vert clair et doré, sur fond rose. Au-dessus, un tailloir assez haut, peint en rouge et sculpté de feuillages styli­sés peints en vert, bleu et doré.

Iconographie :

nef, côté nord :

- Le Christ lève un chat à neuf queues sur un homme agenouillé, vêtu d'une robe jaune sous un manteau vert ; un jeune homme, en tunique ocre, serre un mouton dans ses bras .

- Le Christ, en robe rose sous un manteau doré à fleurs bleues, donne la communion à une femme agenouillée, couverte d'un manteau bleu ciel et auréolée, sous une arcade ocre (symbole de l'église ?) .

- Le Christ, en robe rouge et écharpe blanche, debout entre deux petits personnages encapuchonnés, vêtus de bleu clair et d'ocre, accrochés à des feuillages stylisés formant volutes, sur fond bleu .

- Le Christ, assis bénit le pain qu'il tient dans la main gauche ; un ange, couvert d'un manteau bleu à croix d'or, lui présente un calice doré .

Nef, côté sud :

- Uzza, vêtu d'une robe rouge et d'un manteau vert semble s'écrouler en se détournant de l'Arche dorée ; derrière lui, deux personnages le regardent en souriant .

- Le prophète Élie, vêtu d'une robe verte à pois orange, est endormi sous un arbre ; devant lui, sont posés une cruche et un pain ; un ange couvert d'un manteau lilas à fleurs dorées et rouges lui tend un objet .

- Moïse, en robe rouge sous un manteau rose à motifs dorés et doublure jaune, présente les Tables de la Loi, debout sur des rameaux feuillus formant volutes autour de lui .

- Le roi Melchisédec, vêtu d'un manteau lilas à fleurs dorées sur une robe jaune, élève un plateau contenant un pain et un calice doré au­ dessus d'Abraham, agenouillé, appuyé sur son épée .

Chœur, côté nord :

- Le prophète Ézéchiel, enveloppé d'un manteau jaune vif doublé de vert, sur une robe rouge, s'adresse à des squelettes et tient un phylactère de sa main gauche .

- Jérémie, vêtu d'une robe rouge et d'un manteau rose, se voile la face de la main droite et tient un phylactère de la main gauche ; au second plan, Jérusalem en ruines .

Chœur, côté sud :

- Isaïe, en robe rose sous un manteau bleu clair doublé de jaune, tient un phylactère dans la main gauche ; de la droite, il désigne Jessé, couché, tenant un arbuste portant la Vierge et l'Enfant à mi-corps .

- Un personnage barbu (Daniel ?), drapé dans un manteau rouge à motifs dorés est assis devant un ange couvert d'un manteau vert qui lui dési­gne le ciel de sa main droite et tient un phylactère de la main gau­che

HISTORIQUE

Le devis du curé Terris pour les travaux de décoration de la cathédrale de Cavaillon, établi le 27 octobre 1860, mentionne la " sculpture en plâtre parisien de quatre grands pendentifs dans le sanctuaire et huit plus petits dans la nef " , pour un coût total de 600 F et 160 F de pein­ture. (A.D. 84, 2 0/35, n° 10). Ces travaux furent exécutés rapidement, puisque la quittance du sculpteur Laffitte porte la date du 24 décem­bre 1860 (A.D. 84, 28 J, mandats 1860-1861).

NOTE DE SYNTHÈSE

Le programme iconographique établit des correspondances entre l'Ancien et le Nouveau Testament ; certaines sont classiques, comme Moïse et le Christ enseignant ou la rencontre d'Abraham et de Melchisédec et l'Eucharistie, d'autres sont moins évidentes : les marchands chassés du Temple et Uzza (?). Dans la scène du Christ donnant la communion à une femme, peut-on voir le symbole de l'Eucharistie donnée à l'Egli­se ? car on ne connaît pas de représentation du Christ donnant la communion à Marie.