Oratoires

Si le territoire de La Roquebrussanne compte un certain nombre d’oratoires, des édicules antérieurs aujourd’hui disparus ont investi le paysage local au cours des siècles. Des oratoires jalonnant le chemin jusqu’à la chapelle Notre-Dame d’Inspiration sont notamment déjà mentionnés au 18e siècle dans les archives communales, les comptes trésoraires de 1751-1752 faisant état du pavage d’une rue « depuis la place Ste Margte jusque a loratoire de st andré alant a notre dame ». D’après une fiche de pré-inventaire de 1976, de premiers oratoires auraient ainsi été construits après la construction de la nouvelle église paroissiale pour relier cette dernière à l’ancienne paroisse devenue chapelle Notre-Dame d’Inspiration. De la même façon, de premiers oratoires auraient été construits au hameau des Molières après la construction de la chapelle Saint-Louis pour jalonner le chemin menant à l’édifice. A ce jour au nombre de trois, quatre édicules auraient été élevés à l’origine d’après l’Association de Sauvegarde, d’Etude et de Recherche du Centre-Var (ASER). Un oratoire aurait également été érigé sur la route de la présumée chapelle Sainte-Madeleine. Enfin, un oratoire dédié à Notre-Dame a longtemps été connu sur la route de Méounes, sa mémoire restée dans la toponymie de la voie, appelée tournant de l’oratoire.

Parmi les treize oratoires repérés, douze succèdent possiblement à de précédents édicules aux 18e et 19e siècles. Ces douze oratoires sont érigés comme jalons voire étapes processionnelles à des lieux de culte locaux : huit mènent à la chapelle Notre-Dame d’Inspiration, trois à la chapelle Saint-Louis et un à la présumée chapelle Sainte-Madeleine. Enfin, le dernier oratoire date du 3e quart du 20 siècle, portant la date de 1958. Non pas élevé en écho à un édifice mais à un événement, il commémore le centenaire des Apparitions de Lourdes. Hormis ce dernier édicule plus récent, tous les oratoires font l’objet d’une restauration voire reconstruction pour trois d'entre eux dans la seconde moitié du 20e siècle sous l’impulsion d’associations locales et d’habitants (dix entre 1967 et 1969, un en 1979 à quelques mètres de son emplacement et un en 1981). Sur l’ensemble des oratoires, cinq ont une dédicace mariale reflétant l’importante dévotion locale à la Vierge, deux à Marie-Madeleine, autre figure dévotionnelle majeure du territoire, deux à Sainte-Croix, deux au Sacré-Cœur et deux à des saints. De la même manière que les édicules se sont succédés au cours des siècles, il est possible de penser que leurs vocables ont également évolué au gré des dévotions. Concernant leur localisation, deux oratoires sont situés en plaine, au cœur ou aux abords du village, mais la plupart s’élèvent dans des montées pour certaines à travers bois, implantés sur des chemins menant à des édifices érigés sur des sites de hauteur. Si douze des treize oratoires jalonnent des lieux de culte, certains marquent également des carrefours et un une entrée du village. Les oratoires constituent ainsi à la fois un repère religieux et spatial au sein de La Roquebrussanne.

Croix monumentales et croix de chemin

Comme les oratoires, plusieurs croix ont parcouru le territoire, certaines mentionnées au moins depuis le 17e siècle dans les archives communales. Quelques-unes ont marqué le paysage religieux roquier et la mémoire locale. Dès le troisième quart du 17e siècle, les comptes trésoraires de 1678 font état de la réalisation d’une croix de mission place de l’Orbitelle, dite croix de l’Orbitelle. Celle-ci sera plusieurs fois remplacée : un arbre est recherché pour son remplacement d’après délibération communale en 1731, puis en 1783-1784 d’après les comptes trésoraires. En 1785, elle sera finalement déplacée en raison de la réparation et de l’alignement du bâti route de Mazaugues afin de ne pas gêner la circulation. Plus au sud, la croix de Saint-Sébastien, route de Toulon, fait longtemps partie du paysage local, marquant l’entrée du village. D’après la visite pastorale de 1681, la croix servira d’étape processionnelle à la chapelle Notre-Dame d’Inspiration. En 1788, des réparations seront opérées sur son piédestal, quelques temps après la décision de déplacer la croix de l’Orbitelle. Au début du 18e siècle, les comptes trésoraires de 1710-1711 dévoilent l’érection d’une autre croix de mission en bois, cette fois-ci chemin de Brignoles. Deux décennies plus tard, les comptes de 1737-1738 font à nouveau part de la construction d’une croix de mission en bois posée sur un piédestal en maçonnerie. Ces croix, de facture simple, laissent place à de nouvelles plus ornementées. En 1762-1763, une croix de mission est édifiée, peinte et dotée d’une couronne de fer. Encore en 1773-1774, un christ est posé sur une croix de mission du territoire tandis qu’une autre est réalisée. En 1782, un piédestal en pierre de taille est monté pour une nouvelle croix de mission. Enfin, en 1783-1784, une « grande croix de mission » est élevée. Au 19e siècle, une notice de la paroisse rédigée en 1864 permet de rendre compte des croix encore présentes sur le territoire, listant une croix contre la façade de l’église, une autre au nord du village renouvelée et bénie à l’occasion d’une précédente visite pastorale et une troisième à l’embranchement de Saint-Sébastien, dont le piédestal serait celui de la croix de l’Orbitelle. A la lumière de cette dernière indication, la croix repérée au croisement entre la route de Garéoult et la carraire du Pical, érigée d’après son piédestal en 1850 à la suite d’une mission, pourrait avoir succédé à la croix de Saint-Sébastien à proximité après que celle-ci ait été dotée du piédestal de la croix de l’Orbitelle après le déplacement de cette dernière. Dans cette perspective, parmi les quatre croix en élévation repérées, la croix de Bérard, du fait de son matériau, marque une série de croix élevées à son emplacement depuis l’époque moderne, tandis que la croix de mission de 1850 succède également à deux précédentes croix présentes sur le territoire à l’époque moderne. Les deux autres croix datent de 1851 et 1875.

Parmi ces quatre croix, la croix de mission de 1850, dans le cœur villageois, marque un carrefour et l’entrée sud du village. Elle fait écho, comme deux des autres croix situées en écart et en hauteur, à un lieu de culte à proximité. La croix de mission de 1850 évoque en effet la chapelle Saint-Sébastien disparue, tandis que les croix au nord-est du territoire signalent la chapelle Notre-Dame d’Inspiration. En outre, la croix de 1875 a été élevée à l’occasion d’un Jubilé. Les croix constituent donc, de la même manière que les oratoires, un double marqueur au sein du paysage local, à la fois religieux et topographique.